«Di chi rimane a terra». Una riflessione su Montale

Riflettere sulla funzione dell’immagine in Montale significa soffermarsi sul delicato passaggio della letteratura, e più in particolare della poesia, dall’Ottocento al Novecento. Significa, in breve, fare i conti con il tramonto, provvisorio prima e definitivo poi, della grande stagione romantica e delle sue illusioni estetiche e “soteriologiche”. La crisi della Weltanschauung romantica, non ancora accettata in maniera indolore da molti intellettuali, coincide con la fine della fiducia nell’arte, intesa come supremo organo conoscitivo in grado di riconciliare l’uomo con la natura, che si tinge di Assoluto, e nella sua stessa funzione redentiva. Ormai la poesia non conosce, né salva. Non è più né un mondo d’oro, né riservato ai titani. È forse solo un’illusione e l’illusione stessa, che è il germe di cui si nutrono il decadentismo e il simbolismo francese...
vai all'articolo di Pietro Secchi

La Temporalità e il senso.
La costituzione dell'esperienza come struttura significante nella riflessione filosofica di Bergson da Materia e memoria a Lo sforzo intellettuale

Come Henri Bergson stesso dichiara in più occasioni, il filo conduttore della sua ricerca, il centro vivente da cui la sua filosofia ha ricevuto il primo impulso e che ne rimane il cuore lungo tutto il suo svolgersi è la domanda circa la verità del tempo, incarnata dalla riflessione sempre rinnovata sulla nozione di durée. Fare metafisica, fare vera filosofia, vorrà dire innanzitutto pensare la temporalità vera, portando quest'esperienza universale al livello del pensiero esplicito e, se possibile, dell'espressione verbale, dopo millenni in cui, secondo questo pensatore, ciò non è avvenuto né nella filosofia, né nella scienza, né nel pensiero comune.
È con questo fine che Bergson, nel Saggio sui dati immediati della coscienza del 1889, affronta la problematica della realtà coscienziale, distinguendola dalla spazialità e approfondendola nei termini...
vai all'articolo di Fiamma Rinaldi

Che cosa possiamo chiedere alla storia?
A confronto con Paul Ricœur

Nel lungo cammino della riflessione filosofica sulla storia e, in particolare, su quella specifica attività che possiamo chiamare il ‘fare storia’ Sull’utilità e il danno della storia per la vita (1874) di Nietzsche può considerarsi a ragione un punto di non ritorno, uno spartiacque decisivo. Nella prospettiva di una trasformazione della storia in creazione artistica si esprime la rivolta dell’antistorico (unhistorisch, überhistorisch) contro l’eccesso di storia, contro la malattia storica, il filisteismo che provoca la nausea, quella ‘virtù ipertrofica’ che soffoca la forza plastica (plastische Kraft) della vita. La stessa forza è evocata fin dalle prime pagine della seconda Considerazione inattuale nel quadro della contrapposizione tra l’animale-bambino felice perché...
vai all'articolo di Luca M. Possati

Democrazia come reciprocità
L'idea di ragione pubblica in John Rawls

L’intero arco dell’opera di John Rawls è segnato dall’intento di offrire una prospettiva filosofica in grado di giustificare e coniugare le ragioni dell’equità, della libertà e dell’uguaglianza. Allo stesso modo, negli scritti che toccano il tema della democrazia, Rawls si è confrontato in modo sistematico con i problemi della giustizia politica e della convivenza civile, problemi dettati dal radicalizzarsi del pluralismo etico e religioso e dalla persistenza di profonde diseguaglianze sociali ed economiche.
Nel corso di questo articolo ci proponiamo di indagare la concezione rawlsiana della ragione pubblica, così come si sviluppa a partire dalla pubblicazione di Liberalismo politico...
vai all'articolo di Duccio Zola

L'industria del turismo
Critica del turismo di massa a partire dalle riflessioni di Theodor W. Adorno e Yves Michaud

In questo breve studio ci si propone di mettere a confronto le riflessioni di Theodor W. Adorno e Yves Michaud sulle caratteristiche dell'industria del turismo e del turismo di massa e, scendendo più nel particolare, sul tipo di fruizione estetica che coinvolge il turista contemporaneo. Un tema affrontato da entrambi in maniera ovviamente molto diversa ma con tratti comuni tali da rendere possibile un tentativo di confronto, se non di reciproca integrazione.
Si utilizzeranno a tal scopo alcune pagine di Dialettica dell'illuminismo di Theodor W. Adorno e Max Horkheimer e della Teoria Estetica di Theodor W. Adorno e L'arte allo stato gassoso. Un saggio sull'epoca del trionfo dell'estetica di Yves Michaud. I testi...
vai all'articolo di Arcangelo Rociola

Verità, menzogna, fattualità
prospettive arendtiane su potere e realtà

La narrazione politica e il suo rapportarsi al reale: una fenomenologia della fattualità che da sempre induce all’interrogazione. La realtà che tale rapporto giunge a delineare si rivela controversa e ambigua e il legame della narrazione politica a categorie quali Verità e Menzogna viene a rivelarsi ben meno scontato di quanto usualmente il senso comune possa suggerirci. Il discorso arendtiano pone lucidamente i temi di tale intreccio in una prospettiva tanto audace quanto realista, in cui i termini di tale rapporto vengono rimessi in discussione.
La verità che dà stabilità alle interazioni umane e la Verità che la distrugge. Verità totalitaria e verità fattuale. La menzogna...
vai all'articolo di Federica Castelli

Un settore problematico della logica: la logica deontica

Da recenti studi specialistici è emerso come la logica deontica sia un settore controverso e, sotto molti aspetti, problematico della logica in generale. Si tratta di un’acquisizione importante ai fini della ricerca filosofica, se non altro perché impone un ripensamento critico dei fondamenti medesimi della logica in quanto parte integrante della filosofia.
In questa sede s’intende presentare quelli che, a nostro  parere, sono i principali risultati delle ricerche sulla logica deontica e alcune riflessioni che da tempo sto conducendo sulla stessa tematica. La vasta letteratura a disposizione ha suscitato l’esigenza...
vai all'articolo di Alessandro Pizzo

Essere, vita e pensiero
Ancora sull'ontoteologia in Aristotele

Di certo non è impresa facile trattare in modo esaustivo della questione della presenza dell’ontoteologia nella filosofia di Aristotele in poche pagine, soprattutto per via delle molteplici competenze che occorrerebbero per esaminare il problema in maniera sufficientemente approfondita. Solo il tener conto della sterminata bibliografia sull’argomento risulta quasi impossibile. A ogni modo, analizzare sommariamente e in estrema sintesi il problema, può certamente risultare utile non solo allo storico della filosofia ma anche a chi si occupi di estetica o filosofia teoretica al fine di avere un quadro concettuale più unitario e coerente. Per questa ragione questo studio si presenta come un’analisi che tenta...
vai all'articolo di Francesco Verde

Benjamin e Heidegger: dalla cesura al nuovo inizio 
Un confronto sul linguaggio poetico e l’esperienza del divino in Hölderlin.

Nell’affrontare la riflessione benjaminiana Sul concetto di critica nel romanticismo tedesco, ripensando la nozione stessa di critica, irrompe prepotentemente il riferimento alla poesia di Hölderlin. L’interesse di Benjamin nei confronti di Hölderlin, maturato all’interno del circolo George-Kreis[1], è teso a individuare la linea di demarcazione tra mito e verità, stigmatizzando l’idea illusoria della vita come opera d’arte e sottraendo al poeta l’aura di “mitico eroe”, di depositario di un genio creativo. Per comprendere il modo in cui Benjamin intende affrontare la lettura di Hölderlin è necessario introdurre il concetto di ‘privo d’espressione’ – centrale nell’interpretazione benjaminiana...
vai all'articolo di Marie Rebecchi

Organismi in costruzione
Uno sguardo alla teoria dei sistemi di sviluppo

Scopo del presente articolo è fornire una rapida illustrazione della prospettiva conosciuta in biologia come ‘teoria dei sistemi di sviluppo’ (DST), che verso la metà degli anni Ottanta, in opposizione alla cosiddetta ortodossia darwiniana, propose una ridefinizione dell’ontogenesi mediante il decentramento dell’attenzione dal gene al sistema di sviluppo complessivo. Tale teoria realizzò inoltre una significativa revisione di concetti chiave quali ‘informazione’, ‘causazione’ ed ‘ereditarietà’, invocando così una correzione dell’idea stessa di evoluzione per selezione naturale. In conclusione, sarà sinteticamente illustrato il modo in cui tale revisione concettuale, concernente le nozioni stesse di ‘gene’ e ‘ambiente’, ridefinisce i termini dell’opposizione tra ‘natura’ e ‘cultura’, che da cause alternative dello sviluppo si tramutano in differenti livelli di analisi.
vai all'articolo di Federico Morganti

Hannah Arendt, attraverso la rivoluzione

Lo scopo di questo articolo è di introdurre alla comprensione di aspetti rilevanti del pensiero politico di Hannah Arendt, attraverso una serrata lettura del suo libro On Revolution. Questo libro ha un ruolo centrale, non sempre riconosciuto, nell'opera della Arendt, essendo particolarmente utile per afferrare il significato, non banalizzato, di concetti come 'teoria politica', 'potere', della politica stessa e, naturalmente, della rivoluzione
Questo articolo mira ad essere introduttivo e semplice, per quanto possibile senza oscurare la complessa divergenza del pensiero della Arendt rispetto alla tradizione della filosofia politica.
vai all'articolo di Guido Parietti