È noto che il Timeo rappresenta uno dei dialoghi più controversi di Platone. Molti sono gli aspetti che contribuiscono a rendere queste pagine particolarmente difficili; uno di questi è certamente la trattazione del tempo. Fin dagli immediati successori di Platone allo scolarcato dell’Academia (Speusippo e Senocrate), il Timeo fu al centro di un acceso dibattito sul valore allegorico o meno da attribuire al “discorso verosimile” pronunciato da Timeo e, dunque, sulla cosiddetta questione della “dissimmetria”: come è possibile, infatti, che ciò che è stato generato (come il cosmo, appunto) sia eterno? Se il racconto di Timeo viene letto letteralmente, la formazione dell’universo è avvenuta a partire da un “atto” nel tempo, ossia l’opera stessa del Demiurgo; se è così, come è possibile che il tempo venga “plasmato” solo in un secondo momento? Quale tempo, dunque, viene “costituito” dal Demiurgo e per quale ragione? In cosa consiste, poi, la relazione fra il tempo e gli astri? E, infine, secondo la celebre definizione del Timeo, davvero il tempo è «un’immagine mobile dell’eternità»?